八景台与米芾、陈傅良、欧阳玄等名人
八景台在长沙驿步门外，建于北宋嘉祐(—)年间。驿步门即大西门，遗址在今五一大道湘江大桥之东引桥附近。八景台上摩画宋迪“潇湘八景图”。
潇湘八景是湘江游流域的八处胜景，始名于北宋沈括《梦溪笔谈》。笔谈曰：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，谓之八景。好事者多传之。”宋迪为北宋画家，洛阳人，“潇湘八景图”是其代表作。八景中有远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、烟寺晚钟四景在当时的潭州境内。
长沙湘江风光带上的“潇湘八景”铜浮雕
“潇湘八景图”，除宋迪外，北宋李成、南宋牟熙等众多丹青妙手皆绘有其图，可惜大多失散。今存几组完整者均流失海外，如宋代牟熙的《眺望潇湘八景图》今藏日本东京博物馆；宋代王洪的《潇湘八景图》今藏美国普林斯顿大学美术馆。
明代文从昌绘潇湘八景图
年7月，明代山水画家文从昌*靖二十四年()所绘《潇湘八景册页》惊现于拍卖市场。
北宋元丰三年()，画家、书法家兼诗人米芾来到长沙，偶得李成的《潇湘八景图》。李成(—),字咸熙，号营丘，京兆长安（今陕西省西安市）人，五代宋初画家，与董源、范宽并称“北宋三大家”。他所画的《潇湘八景图》,当时人已经认为没有真迹传世。米芾突然在长沙购得，如获至宝，欣喜若狂，爱不释手。又乘兴登上八景台，饱览湘江风光，于是以李成《潇湘八景图》为素材，并结合自己的游旅和体会，挥就洋洋洒洒的《潇湘八景图诗并序》，以抒钟爱之情，传山水之美，表达对潇湘山水的无比热爱。《潇湘八景图诗并序》一经刊行，豪门贵族竞相传抄，以致“洛阳纸贵”，慕八景台之名的游客蜂拥而来。八景台一时成了“网红打卡”之地。
米芾像
米芾（—），字元章，北宋襄阳（今湖北襄阳市）人。其书法与蔡襄、苏轼、*庭坚合称“宋四家”。多蓄奇石，世号米颠。曾任校书郎、太常博士、礼部员外郎等职，后为书画博士，著有《室晋英光集》。
《潇湘八景图诗并序》全文录于下。
潇湘八景图诗并序
（宋）米芾
潇水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉。自湖而南皆二水所经，至湘阴始与沅之水会，又至洞庭与巴江之水合，故湖之南皆可以潇湘名。若湖之北，则汉沔汤汤，不得谓之潇湘。潇湘之景可得闻乎？洞庭南来，浩淼沉碧，叠嶂层岩，绵衍千里，际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，风帆沙鸟，出没往来，水竹云林，映带左右，朝昏之气不同，四时之候不一，此则潇湘之大观也。若夫八景之极致，则具列于左并系于诗。
永州萍岛潇湘夜雨
潇湘夜雨
苦竹丛翳，鹧鸪哀鸣。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若倾。舞泣珠之渊客，悲鼓瑟之湘灵。
大王长啸起雄风，又逐行云入梦中。
想象瑶台环佩湿，令人肠断楚江东。
昭山山市晴岚
山市晴岚
依山为郭，列肆为居。鱼虾之会，菱芡之都。来者于于，往者徐徐。林端缥缈，峦表萦纡。翠含山色，红射朝晖。舒不盈乎一掬，散则满乎太虚。
乱峰空翠晴还湿，山市岚昏近觉遥。
正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。
湘阴远浦归帆
远浦归帆
晴岚映波，落霞照水。有叶其舟，捷于飞羽。幸济洪涛，将以宁处。家人候门，欢笑容与。
汉江游女石榴裙，一道菱歌两岸闻。
估客归帆休怅望，闺中红粉正思君。
衡山烟寺晚钟
烟寺晚钟
暝入松门，阴生莲宇。杖锡之僧，将归林渚。蒲牢一声，猿惊鹤举。幽谷云藏，东山月吐。
绝顶高僧未易逢，禅林长被白云封。
残钟已罢寥天远，杖锡时过紫盖峰。
桃源渔村夕照
渔村夕照
翼翼其庐，濒崖以居。泛泛其艇，依荷与蒲。有鱼可脍，有酒可需。收纶卷网，其乐何如。西山之晖，在我桑榆。
晒网柴门返照新，桃花流水认前津。
买鱼沽酒湘江去，远吊怀沙作赋人。
君山洞庭秋月
洞庭秋月
君山南来，浩浩沧溟。飘风之不起，层浪之不生。夜气既清，静露斯零。素娥浴水，光荡金精。倒霓裳之清影，来广乐之天声。纤云不起，上下虚明。
李白曾移月下仙，烟波秋醉洞庭船。
我来更欲乘*鹤，直上高楼一醉眠。
衡阳平沙落雁
平沙落雁
霜清木落，芦苇苍苍。群鸟肃肃，有列其行。或饮或啄，或鸣或翔。匪上林之不美，惧矰缴之日将。云飞水宿，聊以随阳。
书断衡阳暂此回，沙明水碧岸莓苔。
相呼正喜无矰缴，又被孤城画角催。
橘洲江天暮雪乔育平摄
江天暮雪
岁暮江空，风严水结。冯夷剪冰，乱飘洒雪。浩歌者谁，一篷载月。独钓寒潭，以寄清绝
蓑笠无踪失钓船，彤云黯淡混江天。
湘妃独对君山老，镜里修眉已皓然。
余购得李营邱画《潇湘八景图》，拜石馀闲，逐景撰述主人，以当卧游对客，即如携眺。元丰三年夏月，襄阳米芾书。
淳熙十五年()，南宋永嘉学派的代表人物陈傅良讲学岳麓书院，又在八景台边建有二亭，登临观景者日多。加之众多名家纷纷为八景台题诗、撰文、作画，八景台遂名噪海内。明统志、清嘉庆《长沙县志》、清光绪《湘城访古录》有同样的记载：“八景台，在驿步门外，宋仁宗嘉祐年筑。宋迪作八景图，僧慧洪赋诗，更名八境。陈傅良复旧名，建二亭于旁。”
陈傅良像
陈傅良(—)，字君举，号止斋，浙江温州人。乾道进士，官至宝谟阁待制，为学主“经世致用”，与同时期学者陈亮并称“二陈”。陈傅良一生著述、教授生徒不辍，从游者数百人。他不但是南宋重要的爱国*治家，又是永嘉事功学派承前启后的人物，名列《宋史·儒林传》。永嘉学派与同时代吕祖谦的金华之学，陈亮的永康之学，合称浙江学派，亦称“浙学”。这一派学人反对风靡一时的空谈心性的程（颐）、朱（熹）理学，而注重研究经济致用事功之学，提倡学术接触实际，以提高生徒的思想水平和办事本领。同时，主张批判“贵义贱利、重农轻商”的思想，主张发展商品经济，增强国家经济实力，加强*事战备，以达到收复中原的目的。因而他在岳麓的讲学，把湖湘学派的经世这学提高到新的高度。有《诗解诂》《周礼说》《春秋后传》《左氏章指》等行于世。
至元代，八景台仍是登临观景的胜地。有一代宗师之称的欧阳玄返乡省亲时就登过此台，留下《登八景台》诗。欧阳玄(—)，字原功，号圭斋，长沙浏阳官渡人，字原功，号圭斋。祖籍庐陵(今江西吉安)，系欧阳修族裔。延祐二年（）中探花，授岳州路平江州同知。历任芜湖、武冈县尹。元统六年（），元惠帝授以翰林学士丞旨，进阶光禄大夫，参与编修《经世大典》《四朝实录》。至正初年元惠帝下诏修撰辽、金、宋三史，又以玄为总裁官。有《唐书纂要》《至正河防记》《圭斋集》等传世。今浏阳市有圭斋路以纪之。八景台诗曰：
山几重兮水几重，晴岚夕照有归鸿。
潇湘八景丹青画，都在高台指顾中。
浏阳官渡镇欧阳玄雕像（乔育平摄）
至清乾隆年间，八景台已荒废，但遗址尚在。当时经学家张九镡曾“访其遗迹，登高而观”，作《八景台记》，记下了当时的潇湘美景：
南北一天，东西四隅，波涛汹涌，风云阊阖。北望洞庭重湖，吞吐日月，乾坤浮浮；南则有潇湘之泉，白沙露，赤崖立。每当晴霁雨收，岚气若无，斜阳倒垂，梵音乍续，渔歌互答，雁行起伏之处皆可目送。而或寒江积雨，涨沙舞雪，伏万里之鱼龙，呼寒天之鸧鸹，则又有风帆浪泊，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间。景则佳矣，而八景之擅名，可谓领其胜矣。
八景台原址上新建的台阁和长廊
年，八景台原址上新建起了台阁和长廊，年又在湘江风光带上立起了潇湘八景的铜浮雕。
文/图陈先枢